古區回龍宮主奉金府王爺，並奉有蘇府王爺、溫府王爺，醮慶期間並請來燕南山麓太文巖寺的清水祖師與鷹先生，以及境內天官府的陳刑科前來觀禮。
金府王爺。
蘇府王爺。溫府王爺。
清水祖師。鷹先生。
古區天官府進士祖陳刑科，名昌文，字清時，號伯武；古區人。天啟壬戌進士，授廣西平樂推官；治尚寬和。在粵九年，歷署諸篆，人誦為九印召、杜。嘗曰：「治有三要，清、慎、勤耳。」擢南刑科給事中，士民遮道。轉北吏垣，疏請各郡邑立倉，令縉紳捐粟以備賑；劾尚書張鳳翼防西失職狀。未幾，卒於官。
古區回龍宮沒有乩身，因此繞境鎮五方請來新頭蘇王爺協助。
古區原名古坵，村內房屋大多懸掛穎川衍派的堂號，村內多為陳姓人家，在明里圖中即有古坵之名，開基始祖為明初陳必性，因慕燕南書院之文風，自泉州遷來浯州，居此古文教之區，陳氏來此世代以耕讀為生，至今村中仍流傳著一句話：「古坵頭一十八擔書籠，古坵尾一十八擔粗桶」意思是說陳家來此開基世代書香相傳，但到了後代因地處山凹之間(四週南有太文山、西北為龍貢山、東為石獅山、西南為蜂山)，發展不易，科場上從明天啟二年之進士陳昌文任南京刑科給事中後，便無重要文人出現，後代子孫即以務農為主，故稱古坵尾一十八擔粗桶。東社、官路邊、前水頭（後陳）與東半島之新頭，皆自古區分衍而出。
法師一邊安門符，一邊要跟上隊伍安鎮五方。第一營來到村外往太文巖寺的路口，由蘇王爺定方位，插上紅色令旗、竹符、石符及一副生三牲。
接著來到環島西路口，安鎮第二營，黃色令旗。
隊伍繼續前進，來到東社村，在東社村外安鎮第三營，藍色令旗。
隊伍繞行東社村內，在東社村路口處安鎮第四營，黑色令旗。
最後隊伍往官路邊方向，經過天官府後，於路口安鎮第五營，為黃色令旗。完成安鎮後，隊伍回到古區回龍宮，結束整個遶境安營的儀式。
古區回龍宮沒有乩身，因此繞境鎮五方請來新頭蘇王爺協助。
古區原名古坵，村內房屋大多懸掛穎川衍派的堂號，村內多為陳姓人家，在明里圖中即有古坵之名，開基始祖為明初陳必性，因慕燕南書院之文風，自泉州遷來浯州，居此古文教之區，陳氏來此世代以耕讀為生，至今村中仍流傳著一句話：「古坵頭一十八擔書籠，古坵尾一十八擔粗桶」意思是說陳家來此開基世代書香相傳，但到了後代因地處山凹之間(四週南有太文山、西北為龍貢山、東為石獅山、西南為蜂山)，發展不易，科場上從明天啟二年之進士陳昌文任南京刑科給事中後，便無重要文人出現，後代子孫即以務農為主，故稱古坵尾一十八擔粗桶。東社、官路邊、前水頭（後陳）與東半島之新頭，皆自古區分衍而出。
法師一邊安門符，一邊要跟上隊伍安鎮五方。第一營來到村外往太文巖寺的路口，由蘇王爺定方位，插上紅色令旗、竹符、石符及一副生三牲。
接著來到環島西路口，安鎮第二營，黃色令旗。 隊伍繼續前進，來到東社村，在東社村外安鎮第三營，藍色令旗。
隊伍繞行東社村內，在東社村路口處安鎮第四營，黑色令旗。
最後隊伍往官路邊方向，經過天官府後，於路口安鎮第五營，為黃色令旗。完成安鎮後，隊伍回到古區回龍宮，結束整個遶境安營的儀式。
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